El Ayuntamiento de Segovia deja de ingresar este año 465.530 euros del IBI que no paga la Iglesia

Iglesia de San Esteban. /A. de Torre

El colegio del barrio, la iglesia parroquial, monasterios, conventos, ermitas y algunos edificios y conjuntos históricos singulares de la ciudad están indultados. Sus titulares no han de pasar por la caja del Ayuntamiento de Segovia para pagar el Impuesto sobre Bienes Inmuebles (IBI). Para los vecinos pueden pasar inadvertidos, forman parte ya del paisaje cotidianamente monumental en el que residen, en el que compran y por el que pasean. Son parte importante de la piel de una ciudad declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Todos esos inmuebles no pasan desapercibidos para el Consistorio, que deja de ingresar en torno a 1,2 millones de euros como consecuencia de la exención del pago del IBI.

La Inspección de Hacienda del Ayuntamiento se ha puesto el mono de trabajo para elaborar un primer listado que recopile todos los edificios liberados de abonar el impuesto local. La concejala de Urbanismo, Patrimonio Histórico y Turismo de Segovia, Claudia de Santos, admite la complejidad que entraña la labor de cuantificar y trasladar a cifras la repercusión de la exención, cuyo paraguas ampara, por ejemplo, a los ‘bendecidos’ con la declaración de Bien Interés Cultural (BIC).

Primar el mantenimiento

«También hay otros inmuebles catalogados a proteger por tener unos valores o una antigüedad» cuyas propiedades tampoco abonan el IBI, añade la edil. De Santos concibe el beneficio para los propietarios como «una contraprestación y un modo de primar el mantenimiento» de esos bienes, que al fin y al cabo «es muy caro». Este primer inventario sitúa a la Iglesia como la propiedad más favorecida debido al formidable parque inmobiliario que gestiona y conserva y, por ende, la institución que más dinero se ahorra en el recibo del IBI, sin contar al propio Ayuntamiento de Segovia.

Según el estudio, en la ciudad hay 134 bienes de titularidad eclesiástica que no pagan el Impuesto de Bienes Inmuebles. El montante que deja este año de percibir el Consistorio por este concepto es de 465.530 euros, especifica la concejala. De Santos, lejos de querer cargar las tintas, precisa que no deja de resultar algo lógico que sea la Iglesia la que más propiedades tenga liberadas del IBI al poseer una parte importante del rico patrimonio inmobiliario con el que cuenta en la ciudad y que también ha contribuido a que Segovia luzca «con orgullo» el sello de Patrimonio de la Humanidad.

En este catálogo de 134 inmuebles caben edificios acreditados como Bienes de Interés Cultural debido a su alto valor arquitectónico e histórico dignos de estar amparados por esta figura de protección. La inmensa mayoría de estos templos mantienen el culto religioso habitual, como San Justo y Pastor, San Millán, el santuario de la Fuencisla o la ermita del Cristo del Mercado. Otros, los menos, no. Son los casos, por ejemplo, de las iglesias de San Esteban o San Clemente, que solo se abren para actos, conmemoraciones o ceremonias muy específicas. También están incorporadas al inventario de inmuebles de la Iglesia que no pagan el IBI las parroquias de barrio más modestas. modernas y austeras en sus construcciones.

Por otro lado, Claudia de Santos subraya que la disminución de ingresos que cada ejercicio afrontan las arcas municipales está íntimamente relacionada con el IBI que se deja de cobrar. Para muestra, el botón de los más de 465.500 euros que no abona la Iglesia. La edil precisa que también entran en la nómina de indultados otros bienes de carácter religioso que están dedicados a la enseñanza o corresponden a fundaciones, en alusión a los tres centros docentes concertados que hay en la capital y que administran diferentes congregaciones. Se trata del Claret, el colegio de las Madres Concepcionistas y Nuestra Señora de la Fuencisla de los Maristas.

Historial castrense

El pasado y presente castrense de Segovia también se asienta sobre un rico patrimonio arquitectónico en el que sobresale el Alcázar, que además acoge el Archivo General Militar de Segovia, que es el fondo histórico nacional más antiguo de las Fuerzas Armadas.

Y si se habla del patrimonio inmobiliario que posee Defensa en Segovia no hay que olvidar la Academia de Artillería, cuyas instalaciones de San Francisco dieron (y dan) continuidad a una tradición militar nacida en el Alcázar en 1764 y que arraigó con el Real Colegio de Artillería. Como enaltece la propia institución castrense, «esta instalación no solo representa una tradición viva, sino también un monumento ligado a la historia de Segovia».

El inventario de inmuebles liberados del IBI concreta que hay diez bienes de titularidad del Ministerio de Defensa que gozan de la exención. El valor de los recibos que el Ayuntamiento no gira a la propiedad es de 279.382 euros, añade la concejala.

A estos y los de Iglesia les faltan todavía un par de sumandos para completar la adición. Uno de ellos agrupa 24 bienes destinados a la enseñanza. Son los colegios e institutos de la capital, que entre sus gastos no está precisamente la factura del IBI. La cuantía que no ingresa al Ayuntamiento por el impuesto del que están liberados los colegios asciende a 341.742. Y por último, los Bienes de Interés Cultural, aval que protege a nueve edificios exentos, lo que supone otros 82.000 euros que no llegan al Consistorio.

La suma de los recibos del IBI de los 177 inmuebles disculpados de la obligación fiscal se aproxima a los 1,2 millones de euros. Este dinero es solo parte del ‘precio’ que ha de pagar Segovia por pertenecer al club selecto de la Unesco de Ciudades Patrimonio de la Humanidad. Es el valor del principal «sobrecoste» que acarrea la declaración, aunque Claudia de Santos insiste en destacar que «las ventajas son bastantes más que las desventajas».

Esos extras económicos y sociales están relacionados con «la propia estructura de las ciudades y sus entornos patrimoniales», concreta la edil. Por poner un ejemplo, la representante del Ayuntamiento cita el servicio de recogida de basuras, el cual acarrea un «sobrecoste» en forma de lugares a los que los camiones no alcanzan y, por tanto, la recogida se ha de hacer a mano. También la iluminación ha de ser «singular y más cuidada». La lista se alarga con el mantenimiento y conservación de ese entorno monumental. Para muestra, el botón del Acueducto, para el que el Consistorio reserva entre 15.000 y 20.000 euros anuales dedicados a esta labor. La muralla suele llevarse en torno a 10.000. Y a mayores están las inversiones que se hagan en rehabilitación y recuperación, añade Claudia de Santos.

https://www.elnortedecastilla.es/segovia/ayuntamiento-segovia-deja-20181119110937-nt.html

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La Real Academia de Ciencias Económicas hace académico de honor el falangista Juan Velarde

La Real Academia de Ciencias Económicas y Financieras (RACEF), con sede en Barcelona, celebró una sesión magna en la que otorgó la distinción de honor al economista Juan Velarde Fuertes , un histórico de Falange Española. Velarde es un académico que preside actualmente la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas y es catedrático emérito de la Universidad Complutense. Pero ha sido muchas cosas más.

De 90 años, Velarde fue jerarca falangista y jefe de la sección de economía del diario Llega durante la dictadura. Mantiene siempre posiciones radicalmente contrarias al soberanismo y es también patrón de la FAES. Entre su producción escrita hay títulos como El nacionalsindicalismo, cuarenta años después (1972) yJosé Antonio y la economía (2004).

Velarde fue miembro del Consejo Nacional del Movimiento y fue un gran defensor de las tesis de la autarquía franquista, a la que se oponían los tecnócratas del Opus Dei. Aparte de académico, ha sido asiduo de tertulias y colaborador de medios ultraconservadores. Y un activista ideológico. Sus declaraciones contra el catalanismo son numerosas. En el inicio del proceso, en unas declaraciones a Telemadrid, en septiembre de 2013, pidió que el Estado fuera “duro” con Cataluña, afirmó que “Cataluña siempre ha sido una carga” para la economía española y recordó una frase sacada de contexto de las memorias de Azaña, cuando dijo que había que defendía bombardear Barcelona de vez en cuando.

Juan Velarde ha añadido a las visiones apocalípticas de. También ha sido contrario a las políticas que defienden un incremento salarial de las rentas bajas para afrontar las desigualdades. En una ocasión, definió de “locura” las propuestas de establecer unos salarios mínimos garantizados .

En 2015, a sus 88 años, este economista fue nombrado asesor del ministerio de Hacienda, bajo la tutela de Cristóbal Montoro. Un mes antes de su entrada en el ministerio, tomó posesión como consejero nato del Consejo de Estado y aún le quedaron energías para asumir la presidencia de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. A finales de 1991 fue nombrado consejero del Tribunal de Cuentas, a propuesta del PP. Aunque meses después se jubiló de su cátedra universitaria, permaneció en el órgano fiscalizador durante 20 años. En 2008, desde su despacho en el Tribunal de Cuentas, ofreció una entrevista a Hazte Oír (la organización del autobús transfóbico) para atacar la asignatura de Educación para la Ciudadanía.

Actual patrono de la fundación del Banco Santander, fue también miembro del patronato fundador de FAES. En los últimos años ha colaborado con la Plataforma 2003, que defiende la figura de José Antonio Primo de Rivera. En 2013, ensalzó al falangista en la presentación del libro “El legado de José Antonio”. Tuvo lugar en la sede de la Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País, de la que es, también, vicepresidente.

Desde su ingreso en la administración pública en 1951, Velarde atesora reconocimientos civiles (aquí, aquí, y aquí) entre los que destacan la Orden de África, que le concedió Carrero Blanco en 1963, y la Gran Cruz de la Orden de Cisneros que le otorgó la Secretaría General del Movimiento en 1975. En 1992 recibió el premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales.

naciodigital/civio

Un tribunal confirma que las presuntas torturas de Billy el Niño han prescrito

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La Audiencia Provincial de Madrid ha confirmado el archivo de una querella de una víctima del franquismo contra el inspector de la Brigada Político Social Juan Antonio González Pacheco, conocido como Billy el Niño, al considerar que las presuntas torturas, ocurridas en 1974, ya habrían prescrito.

En un auto, fechado el 1 de octubre y al que ha tenido acceso Efe, la Sección 30 de la Audiencia de Madrid rechaza el recurso de apelación interpuesto por Felisa Echegoyen, y avala así la decisión del juzgado de instrucción número 39 de la capital de archivar la causa.

Echegoyen interpuso en 2017 una querella criminal contra Billy el Niño por un delito de torturas en concurso con otro de lesa humanidad ocurrido durante varios interrogatorios tras ser detenida en 1974 por su participación en una asamblea de trabajadores como miembro de la Liga Comunista Revolucionaria.

Hechos “claramente prescritos”

Tras varios días de supuestas torturas, según la querella, la entonces Dirección General de Seguridad le impuso una sanción de 200.000 pesetas “al observar una peligrosa conducta de agitadora política” en ella, que representaba “una amenaza notoria y concreta para la convivencia social y la paz pública”. Al no poder pagarla, Echegoyen estuvo dos meses en prisión.

Sin embargo, pasados cuarenta y cuatro años, la Sala considera que los hechos estarían “claramente prescritos” en relación al delito de torturas, como señaló la Audiencia Nacional cuando rechazó la extradición a Argentina de Billy el Niño, reclamado por la jueza María Servini que instruye la querella argentina por crímenes del franquismo.

Pero además, el tribunal cree que no se puede afirmar que González Pacheco hubiese cometido un delito de lesa humanidad (“elemento nuclear” de la querella debido a la prescripción del tipo penal de torturas), “dado el tenor aislado de la acción imputada”.

“No es suficiente con que se cometa un acto individual contra una persona”

Es decir, que para que se incurra en un delito de lesa humanidad debe darse un ataque “de carácter colectivo”, si no contra una población entera, sí al menos contra un grupo “identificado por su etnia, su orientación política, o cualquier otra característica”.

“No es suficiente con que se cometa un acto individual contra una persona”, prosigue el auto, por lo que las supuestas torturas deberían enmarcarse en un “un contexto de ataque sistemático o generalizado contra un grupo de población civil”.

Para la Sala, independientemente de que se acredite que Billy el Niño maltrató física y psicológicamente a Echegoyen, dichos actos se dirigieron presuntamente contra una víctima y no contra una multitud, por lo que el delito “no puede entenderse cumplido con la referencia genérica a la política de persecución a los disidentes políticos del régimen dictatorial de Francisco Franco”.

“No puede olvidarse el elemento político”

Y además, para que concurra dicho delito, “no puede olvidarse el elemento político” pues el ataque debe responder a una política de un Estado o de una organización y, según la Sala, no se ha acreditado “la existencia de múltiples actos de tortura cometida por funcionarios públicos o miembros del régimen, de donde poder deducir que era una manera (de actuar) generalizada”.

Por tanto, no habiendo otros imputados que “hagan suponer que era la política de persecución impuesta”, no cabe continuar con la investigación “porque no se deduce de forma justificada su comisión”.

En cualquier caso, aunque hubiesen concurrido todos esos requisitos, tampoco se le podría imputar un delito de lesa humanidad porque los hechos ocurrieron antes de la ratificación por España de los Tratados Internacionales que declaraban la imprescriptibilidad de este tipo de delitos, y también porque éstos se dictaron después de la Ley de Amnistía de 1977.

https://www.huffingtonpost.es/2018/10/17/un-tribunal-confirma-que-las-presuntas-torturas-de-billy-el-nino-han-prescrito_a_23563431/

Los restos de Franco, ni en el Valle ni en la Almudena

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El Valle de los Caídos empezó a ser cuestionado a partir de las protestas de las asociaciones de memoria histórica y de víctimas del franquismo. Cada 20-N desde 2007, diversos colectivos venimos denunciando frente a las puertas del Valle, la existencia de este monumento que rinde homenaje a quien se sublevó matando y murió matando, y cuyo régimen significó asesinatos, prisión, tortura, campos de concentración y exilio. La dictadura supuso el secuestro de la soberanía nacional durante 40 años, y la implantación de un sistema de represión ejercida de múltiples maneras, y a lo largo de toda su existencia, sobre cientos de miles de personas.

Cuelgamuros es, ante todo, un lugar de exaltación del franquismo y de su acto fundacional: el golpe de los militares perjuros del 18 de julio de 1936. Pero también es una necrópolis, donde yacen miles de víctimas de la dictadura conforme a los designios del máximo responsable de su muerte, en una especie de castigo y humillación post mortem, sin que sus familias fueran consultadas en el momento de su traslado, y sin que muchas ni tan siquiera sepan que sus restos yacen allí.

Frente al relato franquista que define al Valle como monumento de “reconciliación” contamos con los documentos históricos que demuestran la falsedad de ese argumento: historiadores acaban de encontrar la factura de una empresa que en 1959 trasladó 924 cadáveres desde Málaga al Valle; los desafectos a la dictadura fueron enviados y posteriormente inhumados en cajas de diez en diez, con los restos mezclados, frente a los féretros individuales de los adeptos al régimen.

La exhumación tanto de los restos de Franco como de Primo de Rivera no es un asunto privado, que compete a las familias de ambos, sino un asunto de trascendencia pública e importantes implicaciones políticas. Independientemente de cuál sea la opinión de sus familiares, los restos de ambos deben abandonar el Valle, que debe reconvertirse en un Memorial para recordar y homenajear a las personas que padecieron la represión franquista, y no a sus verdugos, especialmente a los presos republicanos que lo construyeron como trabajadores forzados.

El monumento franquista en el Valle de Cuelgamuros.

Sin embargo, hemos podido ver reiteradamente la aparición pública de los nietos de Franco, explicando su negativa al traslado de los restos del dictador, al mismo tiempo que en Chile la Corte Suprema ordenaba a la familia Pinochet devolver al fisco 1,6 millones de dólares.

Las únicas explicaciones públicas de la familia Franco que deberían interesar a la sociedad y los medios de comunicación, tendrían que versar sobre la propiedad y uso del Pazo de Meirás; el secuestro de las esculturas románicas del Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago; la apropiación de la Casa Cornide en el centro de Coruña; la multimillonaria recalificación de la finca de Arroyomolinos, y las docenas de propiedades y bienes (como buena parte de los parkings del centro de Madrid), conseguidos gracias a la impunidad que otorgaba el poder omnímodo del abuelo, y al carácter intrínsecamente corrupto de la dictadura que encabezaba.

No habla muy bien de la calidad de nuestra democracia la anomalía histórica – caso excepcional a nivel mundial- de que la familia del dictador pueda seguir, aún hoy, disfrutando de los réditos obtenidos durante la dictadura.

El pasado 13 de septiembre el Congreso de los Diputados aprobó el Decreto para sacar a Franco del Valle de los Caídos. La redacción del mismo, estableciendo que los restos se entregarían a la familia para que dispusiese de ellos libremente, ha traído consecuencias indeseadas, al optar ésta por un enterramiento en propiedad previamente adquirido dentro de la catedral madrileña de la Almudena.

A ello se ha unido la exigencia por parte de la familia Franco de que el traslado se haga con honores de Jefe de Estado. Incluso miembros del Gobierno han planteado la posibilidad de que, como alternativa, se le rindieran honores de General de División, el grado que tenía Franco cuando se sublevó contra el régimen democrático legítimo. Estas cosas pasan cuando un régimen dictatorial no es declarado ilegal por la democracia posterior.

El entierro de Franco en la catedral de la Almudena, un lugar público con una enorme carga simbólica en el centro de Madrid, a pocos metros del Palacio Real y de la Plaza de Oriente, donde la dictadura celebraba los actos de exaltación del régimen, supondría una humillación (otra más) para las miles de víctimas del franquismo, para sus familias, y para el conjunto de la sociedad.

La respuesta del arzobispo de Madrid sobre la provocadora decisión de enterrar a Franco en la cripta de la Almudena ha sido: “La Iglesia acoge a todos“. Osoro se ha desligado de la decisión y la considera “una cuestión que deben resolver el Gobierno y la familia“.

Sería conveniente y deseable una reconsideración de este posicionamiento por parte de la Iglesia española. Como expresan en un comunicado las Redes Cristianas , el traslado de Franco a la Almudena vendría a denigrar aún más a una Iglesia que concedió en su día el título de “Cruzada” a la guerra, y avaló una represión masiva que violó los derechos humanos más elementales.

No olvidemos que la Iglesia católica está financiada por el Estado democrático, por lo tanto, debería respetar a una parte sustancial (incluso mayoritaria) de la sociedad que también contribuye a su financiación. Y el Gobierno está en condiciones, y tiene la obligación política y moral, de exigir ese respeto.

Hoy, es palpable en todo el mundo el renacer del discurso y el acceso al poder político de quienes proclaman el odio y defienden el racismo, el autoritarismo, el integrismo religioso y la desigualdad. Debemos ser conscientes de que si, finalmente, se entierra al dictador en la Almudena, la catedral y el centro de Madrid se convertirán en un centro de peregrinación de los nostálgicos del franquismo y de los fascismos europeos, y como respuesta, en un lugar de movilización antifascista. Todo ello tendría consecuencias enormemente negativas para la imagen internacional de la ciudad, y para la convivencia de los vecinos y vecinas de la ciudad, y sus visitantes.

No es difícil imaginar que los ultras y cabezas rapadas seguidores de los equipos de fútbol extranjeros, empiecen a considerar la Almudena como lugar de peregrinación obligatoria en sus visitas a Madrid (puesto que no existen lugares similares en el resto de Europa, ni legislaciones tan complacientes como la nuestra con las demostraciones públicas de exaltación fascista y neonazi). ¿Qué opinará de ello el arzobispado? ¿Y los hosteleros del centro de Madrid? ¿La alcaldesa seguirá pensando que “el Ayuntamiento no tiene nada que decir”?

La Catedral de La Almudena en Madrid.

El Estado debe responsabilizarse de que los aspectos formales del traslado de los restos de Franco no supongan reconocimiento ni privilegio alguno. Asimismo, el Estado debe garantizar que los restos del dictador no se depositen en ningún lugar que pueda considerarse un privilegio o un honor. Una democracia no puede honrar a un dictador, como reiteradamente han expresado los organismos internacionales de Derechos Humanos en una serie de recomendaciones dirigidas al Estado español.

Los ciudadanos y la sociedad civil organizada no pueden permanecer indiferentes, ni dejar de tomar posición. El pasado martes, 9 de octubre, una veintena de colectivos de memoria histórica y víctimas del franquismo, asociaciones vecinales y culturales, organizaciones políticas y sindicales… nos hemos reunido en Madrid para comenzar a organizarnos, manifestar públicamente nuestra oposición frontal a que se consume el traslado de los restos de Franco, una vez exhumados de Cuelgamuros, a la catedral de la Almudena. Hacemos un llamamiento a la ciudadanía de todo el Estado español para que exprese su desacuerdo y se movilice, con el fin de impedirlo.

También vamos a exigir a los responsables políticos y a las instituciones concernidas (Gobierno de la nación, Arzobispado y Ayuntamiento de Madrid), que tomen todas las medidas que sean necesarias para que Franco no sea enterrado en la catedral. Tenemos previsto llevar a cabo una serie de actividades reivindicativas, informativas, etc… que culminarán con una gran movilización frente a la Almudena.

Llevamos 11 años manifestándonos frente a la puerta de Cuelgamuros cada 20-N, con calor o frío, lluvia, viento o nieve… Si al final la infamia se consuma y los restos de Franco acaban en la catedral, seguiremos movilizándonos para exigir la reparación de esta infamia, y que se llegue a una solución definitiva y satisfactoria.

La sociedad y el Estado español tienen una deuda inconmensurable con las víctimas y sus familias, y también tienen un serio problema con los restos del franquismo (que no es sólo el cadáver de Franco). La salida prevista del dictador de su monumento faraónico en Cuelgamuros constituye la oportunidad de zanjar esta cuestión. La responsabilidad de que ahora se produzca un cierre en falso, que será en todo caso provisional, será en primer lugar del Gobierno, pero también de la Iglesia.

Arturo Peinado Cano es presidente de la Federación Estatal de Foros por la Memoria.

https://www.elestado.net/espana/restos-franco-ni-valle-ni-almudena/

Los de Altsasu cumplen 700 días de cárcel

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ALTSASU– Hoy se cumplen dos años del denominado caso Altsasu que mantiene a siete jóvenes de esa localidad en las cárceles de Pamplona y Vitoria. Tres de estos: Oihan Arnanz, Adur Ramirez de Alda y Jokin Unamuno ayer sumaron 700 días de prisión. En el caso de Iñaki Abad, Julen Goikoetxea, Aratz Urrizola y Jonan Cob serán 131 días. Los cuatro fueron detenidos el pasado 5 de junio, cuatro días después de conocerse la sentencia de la Audiencia Nacional, con penas de entre 2 y 13 años para los jóvenes, las penas máximas por delitos de atentado a los agentes de autoridad, lesiones, desórdenes públicos y amenazas.

“Nuestros amigos están cautivos a raíz de un montaje mediático en primera instancia para evolucionar a un montaje policial, político y jurídico”, denunciaron ayer desde la plataforma Altsasukoak Aske, que ayer presentó en el frontón Burunda un vídeo que recogía el tratamiento informativo que se dio al caso. Al acto acudieron cientos de personas de todas las edades e ideologías, tal y como viene ocurriendo estos dos últimos años.

Los jóvenes y sus familiares están a la espera de que la Audiencia Nacional resuelva el recurso. Lo siguiente sería el Tribunal Supremo antes de acudir a Europa. – N. Mazkiaran

https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/2018/10/15/politica/los-de-altsasu-cumplen-700-dias-de-carcel

La Bola del Mundo, “cumbre” independentista

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Era la actuación estrella del independentismo catalán para el 13 de octubre, una marcha popular a 18 cumbres de las cuatro provincias catalanas. Ha sido la llamada “Cims per la Llibertat” (cumbres para la libertad), que a pesar del mal tiempo (en Cataluña) contó con la participación de 17.900 excursionistas, a casi mil por pico. En la cumbre, los expedicionarios dedicaban la ascensión a uno en concreto de los 18 “exiliados” y presos preventivos, por ejemplo, a Puigdemont le tocó el Puigsacalm (en La Garrotxa, Gerona), encabezando la expedición el presidente de la Generalitat, Quim Torra.

La historia ha sido que al programa oficial, simpatizantes del independentismo han añadido otras cumbres, en concreto dos, una en Mallorca, en acto que además de a los “pressos” pretendía homenajear a Valtonyc, y otra en pleno Guadarrama, en la Bola del Mundo, en los límites de Madrid con Segovia. Un “inesperada sorpresa” según explica el digital independentista Vilaweb, organizada por  “el grupo Madrileñ@s por el  Derecho a Decidir, que ha subida a la sierra del Guadarrama en solidaridad para con presos y exiliados catalanes”.

Desde su perfil de Twitter, la organización distribuye una foto con una docena de excursionistas en camisetas amarillas y portando los 18 retratos pixelados, y profusión de banderas, la de Castilla, Euzkadi, la Estelada, incluso la Estelada cruzada (la negra, la de “resistir hasta morir” de los grupusculos más radicales del movimiento). “Desde Madrid hemos querido sumarnos a la iniciativa #cimsxlallibertat. Desde la Bola del Mundo (2.265 metros) decimos bien alto: libertad presos políticos y exiliados”, explican.

http://www.acueducto2.com/la-bola-del-mundo-se-cuela-en-cims-per-la-llibertat/73104

XABIER ARRIZABALO: “LA BURGUESÍA VIO CON BUENOS OJOS EL SURGIMIENTO DE PODEMOS” (VÍDEO)

Mientras la derecha política gana posiciones y el sistema capitalista continúa su proceso de acumulación, mediante el despojo y la guerra, la confusión continúa siendo hoy la nota predominante entre quienes se oponen a este orden mundial. ¿Es preciso superar el capitalismo para construir un mundo más justo o sería posible regularlo para hacer compatibles los intereses del capital con los de la mayoría de la población? Para tratar este tema fundamental entrevistamos al economista y profesor de la Universidad Complutense de Madrid Xabier Arrizabalo (…).

Por CRISTÓBAL GARCÍA VERA / REDACCIÓN CANARIAS-SEMANAL.ORG.-

 

Mientras la derecha y la ultraderecha política ganan posiciones en todo el planeta, y el sistema capitalista continúa su proceso de acumulación, mediante el despojo y la guerra, la confusión continúa siendo hoy la nota predominante entre quienes se oponen a este orden mundial.

 

 

 

¿Cuál debería ser el objetivo político de las fuerzas sociales que aspiran a construir un mundo más justo y habitable? ¿Es preciso superar el capitalismo para alcanzar este objetivo o sería posible regularlo para hacer compatibles los intereses del capital con los de la mayoría de la población?

 

 

 

Para tratar este tema fundamental con el rigor analítico que requiere hablamos con el economista y profesor de la Universidad Complutense de Madrid Xabier Arrizabalo.

 

 

 

[Img #55722] Xabier Arrizabalo es Doctor en Economía, licenciado en Sociología y profesor de Crítica de la Economía Política de la Universidad Complutense de Madrid.  Es autor de obras como “Crisis y ajuste en la economía mundial”, “Milagro o quimera”, “Transnacionalización y subdesarrollo: Chile, 1973-1990” y  “Capitalismo y Economía Mundial”.

 

 

 

ALGUNOS TITULARES DE LA ENTREVISTA:
 

 

“La clase dominante tiene todo el interés en hacernos creer que es posible un capitalismo bueno”

 

 

 

“Las exigencias de la rentabilidad capitalista son incompatibles con el mantenimiento de las actuales condiciones de vida de la sociedad”

 

 

 

 

“No es posible reformar la Unión Europea, ni desarrollar las políticas que demanda la mayoría de la población dentro de ella”

 

 

 

 

“Las direcciones de partidos como Podemos e IU y de los sindicatos están frenando la movilización social”

 

 

 

 

“En Portugal no se está desarrollando ninguna política social digna de recibir ese nombre”

 

 

 

 

“La esperanza en los nuevos partidos que no cuestionan el capitalismo puede quemar a muchos jóvenes que pueden acabar en sus casas desencantados”

 

 

VÍDEO: