En Memoria de Miguel Hernández Poeta del Pueblo.

El pueblo tiene poetas. Ellos son su boca, sus oídos, su pluma. Porque a veces, el pueblo no sabe expresar lo que siente: le duele la guerra, el hambre, la cárcel, el olvido…pero no sabe escribirlo y ahí es donde el poeta actúa, ahí llora por el pueblo, grita por el pueblo, ríe por el pueblo, ama por el pueblo… con palabras, con poemas. Porque el poeta también es pueblo. Por eso nunca podrán callar a los poetas, aunque borren sus palabras de las paredes y las lápidas, porque sus palabras están grabadas en la memoria del pueblo y esa jamás podrán borrarla. Carne talada que retoña, eso somos, eso es el pueblo.

Colectivo Republicano Antonio Machado.

 EL PCE DE 1936-39 SIN LA VENDA EN LOS OJOS, POR EDUARDO MADROÑAL PEDRAZA 

Obviamente acerca de los años 1936-39 hay muchas posiciones, muchos análisis y muchas conclusiones. En este artículo nos vamos a centrar exclusivamente en el hecho fundamental de que el PCE de entonces se quita la venda en los ojos, de que el PCE de entonces pone la lucha por la independencia nacional como la clave democrática y revolucionaria.

El movimiento obrero español ha tenido desde su nacimiento como fuerza organizada en el último tercio del siglo XIX, una extraordinaria combatividad, radicalización y una enorme capacidad para desplegar su energía revolucionaria. Pero toda esa energía no se ha dirigido, como era el camino natural, contra los principales opresores y explotadores, las potencias imperialistas. Solamente el PCE de José Díaz y Pasionaria supo salvar este obstáculo histórico, señalando que la guerra contra el franquismo era también, y sobre todo, un combate contra los intentos del imperialismo alemán e italiano por dominar España.

Si a lo largo de los dos últimos siglos la izquierda española ha estado ciega ante la intervención del imperialismo, ha habido, sin embargo, un período excepcional, la Guerra Nacional Revolucionaria de 1936-1939, en el que la comprensión profunda -por parte del PCE de José Díaz y Pasionaria- del carácter y el contenido democrático y nacional de la revolución en España permitió, no sólo resistir durante tres años al fascismo y escribir una de las páginas más gloriosas de nuestra historia, sino que, además, creó las condiciones en que nuestro pueblo más cerca ha estado nunca de derrotar a sus enemigos, tomar el poder e iniciar un camino de transformaciones revolucionarias.

Pero esta comprensión del carácter de la lucha no hubiera sido posible si, previamente, el PCE no hubiera partido de una firme posición patriótica. Ya en las elecciones que dieron el triunfo al Frente Popular, el PCE hace del patriotismo una de las banderas que es necesario arrebatar a la reacción, situando en sus justos términos en qué consiste el patriotismo, quienes son los auténticos y los falsos patriotas.

Las siguientes son palabras de José Díaz -de rabiosa actualidad- en un mitin electoral sobre quienes son los verdaderos patriotas y cuales los falsos: “Camaradas: Hay una bandera que está en manos de nuestros enemigos, que ellos tratan de utilizar contra nosotros y que es preciso arrebatarles de las manos: la de que votando por ellos se vota por España. ¿Qué España representan ellos? (…) la reacción (…), de una manera abstracta, para cazar incautos, dice, grita en los carteles, en los mítines: votando por nosotros, votáis por España, votáis por la patria (…) hay que demostrar que quienes aman verdaderamente a su país somos nosotros (…) pues no es posible que continúen engañando a estas masas, utilizando la bandera del patriotismo, los que prostituyen nuestro país, los que condenan al hambre al pueblo, los que someten al yugo de la opresión al noventa por cien de la población (…) ¿Patriotas ellos? ¡No! Las masas populares, vosotros, obreros y antifascistas en general, sois los patriotas, los que queréis a vuestro país libre de parásitos y opresores; pero los que os explotan, no, ni son españoles ni son defensores de los intereses del país”. (José Díaz, secretario general del PCE. Discurso pronunciado en el Salón Guerrero de Madrid en febrero de 1936).

Sin la dirección del PCE de José Díaz y Pasionaria, la República difícilmente hubiera sido capaz de resistir al golpe combinado de las fuerzas reaccionarias internas con la intervención nazifascista de los imperialistas alemanes e italianos. De haber tenido la dirección las fuerzas republicanas burguesas, posiblemente todo el país se hubiera convertido en una enorme Santoña -el lugar donde las tropas del PNV pactaron a principios de 1937 la rendición y la entrega de Euskadi a los fascistas italianos- ante las primeras derrotas militares.

De haberla tenido las tendencias obreristas de CNT o los largocaballeristas del PSOE, la división y los enfrentamientos en la misma zona republicana la hubieran hecho estallar en mil pedazos en los primeros meses. Sólo la dirección del PCE estableciendo el carácter de la lucha como una batalla por la defensa de la patria y de las conquistas democráticas y populares permitió movilizar todas las energías del pueblo y mantener hasta el final la más sólida unidad de la clase obrera, de las masas populares, de las fuerzas antifascistas y de todas las nacionalidades y regiones de España.

La lucha contra el fascismo, en defensa de la legalidad republicana y el inicio de profundas transformaciones democráticas y populares jamás habría sido posible sin la dirección política y práctica del PCE sobre el Frente Popular. Estableciendo sin vacilaciones el carácter de la guerra como una guerra nacional -por dirigirse contra la intervención imperialista- y revolucionaria -por dirigirse contra la oligarquía financiera y terrateniente-, y, de acuerdo con ello, desarrollando una política que permitió unir a todos los sectores patrióticos y democráticos en defensa de la independencia nacional de España y su libertad.

Con el título ‘El camino de la victoria’, a mediados de enero de 1937, el Comité Central del PCE hace pública una declaración -que es a la vez un llamamiento a “todos los pueblos de España y a cuantos aman la paz, el progreso y la libertad”- en que se establece ya con toda claridad el contenido nacional y democrático de la guerra. “Seis meses van a cumplirse desde que estalló la sublevación militar fascista. En estos seis meses, la guerra se ha transformado profundamente. Se ha convertido en una guerra nacional, en una guerra de ejércitos organizados, en una guerra en la que intervienen en contra de nuestro pueblo, del brazo de los facciosos, fuerzas armadas extranjeras (…)”.

Y sigue: “La lucha del Poder legítimamente constituido contra un grupo de traidores, lucha que pudo terminarse, que pudo haberse liquidado rápidamente, se ha transformado en una guerra por la independencia de España, gracias al apoyo descarado que los fascistas alemanes, italianos y portugueses han prestado a los facciosos. Este apoyo del fascismo internacional a los sublevados contra el gobierno legítimo de España, ha ahondado y extendido la lucha y nos obliga hoy a combatir no sólo contra los rebeldes nacionales, sino también contra los verdugos fascistas extranjeros”.

Y precisa: “Hoy el pueblo español no se bate solamente contra los monárquicos, los moros, los bandidos del Tercio y las pandillas de fascistas y requetés, armados por el fascismo internacional. Hoy, nos batimos contra fuerzas de mayor volumen y de más grande significación. Merced a la ayuda extranjera pudieron los primitivos grupos de sublevados lograr incluso algunos avances, pero fueron paulatinamente liquidados en combates gloriosos por nuestras bravas tropas leales y milicias”.

Y acaba: “La guerra iba acortándose y se veía ya cercana la gran derrota de los facciosos, cuando éstos, al ver agotadas sus fuerzas, acudieron a Hitler y Mussolini para que éstos les enviasen, además de nuevos materiales de guerra, contingentes armados de sus respectivos ejércitos. Los Gobiernos de Italia y Alemania, solícitos a las llamadas de auxilio de los generales traidores a nuestro país, han enviado ya a España los primeros destacamentos de tropas fascistas y se proponen desembarcar nuevos contingentes en nuestra Península (…) Que sepan en el extranjero que todo el pueblo español, que todo lo que hay de sano y progresivo en nuestro país, está luchando para defenderse de una agresión cobarde perpetrada a mansalva por españoles traidores a su patria y contra las fuerzas invasoras del fascismo alemán, italiano y portugués, que sueñan con convertir a España en un pueblo de esclavos”. (El camino hacia la victoria. Declaración del Comité Central del Partido Comunista de España. Enero de 1937).

Diario16

EL DIARIO DE LUIS. TERESA SANTOS

El día 16 de marzo, el Gobierno decreta el Estado de Alarma y cierran el colegio. Luis estudia cuarto de primaria. Su tutora, Mónica, les ha propuesto hacer un diario. El sábado 21 de marzo, recibe el de Luis. A medida que lee, el dolor que le producen las palabras del niño le va subiendo a la garganta convirtiéndose en un grito de rabia.

Lunes 16. Esta mañana me he despertado porque mi madre lloraba muy alto. Bueno, todos los días llora. Me ha dicho que hoy quería llorar más bajito, pero que no ha podido. No me gusta que mi padre esté en casa, pero ahora no trabaja por culpa del bicho ese y encima no podemos salir, así que hemos tenido que aguantar sus gritos todo el día.

Martes 17. Me he despertado al oír un golpe muy fuerte en la cocina y he visto a mi madre en el suelo muy quieta y con los ojos cerrados. Mi padre me ha dicho que se ha caído y que está tumbada para que se le pase el dolor. Como me ha echado de la cocina, no he podido desayunar. Por la noche, mi madre me ha abrazado muy fuerte y ha llorado, esta vez muy bajito, con la cara apoyada en mi almohada.

Miércoles 18. Hoy mi madre no me ha dejado salir de mi habitación en todo el día. Dice que aquí estoy más seguro y que lleva puesta una mascarilla por si está enferma, para no contagiarme. Pero yo le he visto un moratón que le sale por encima y creo que debajo hay más, aunque no me deja verlo. ¿Se habrá vuelto a caer?

Jueves 19. Mi madre sigue con la mascarilla y el moratón se le ha puesto amarillo. Me ha dicho que, sin hacer ruido, vaya metiendo en mi bolsa de deporte la ropa que más me guste, el pijama y mis zapatillas preferidas y que prepare también mi mochila del cole.  Hoy tampoco he desayunado, pero no me importa. Mientras mi padre está en la ducha, mi madre y yo hemos bajado corriendo las escaleras. En la calle nos ha esperado mi abuelo con el coche. Hoy vamos a dormir juntos en la habitación que era de mi madre.

Viernes 20. Estoy escribiendo mi diario en la casa de mis abuelos. He desayunado muy bien y mi madre no ha llorado. Tengo más ganas de hacer los deberes y mi abuelo me ha prestado su ordenador. Por la tarde ha venido mi padre dando gritos y ha llamado al portero automático pero mi abuela no le ha querido abrir. A lo mejor, la policía viene mañana y nos dice que no podemos estar aquí. Pero mi madre y yo ya no queremos volver a casa.

Mónica apaga el ordenador y secándose las lágrimas, marca en su móvil el 016.

CARTAS DE VERANO ENTRE DOS MUJERES (4), POR E. DE LA CRUZ Y L. MODROÑO

Luz Modroño, psicóloga, profesora de historia, activista social, y Enriqueta de la Cruz, escritora, periodista, colaboradoras de Federación de Republicanos (RPS), inician una correspondencia de verano, sus Cartas de verano, donde a modo de mini artículos reflejarán sus pareceres sobre política y actualidad social, económica, nacional e internacional. Esta es la cuarta entrega.

Luz, amiga que tanto me aportas con estas reflexiones:

Me parece genial que saques el tema de lo endeble de la economía, basada en acumular cosas inútiles y el tema de sostenibilidad y el climático, a colación, eje de todo mal presente en lo que a supervivencia de base se refiere. Pero sabes que hay muchos negacionistas que luego se compran toda la producción de medicamentos antipandémicos o se montan en su nave y salen pitando a otros mundos extraterrestres con los que sueñan. O sea, a los demás, que nos zurzan. Son los súper consumistas. No les preocupa sino el beneficio inmediato. Una vez más, el Money maldito. Y está por ver cómo seguirán manejando esas noticias como otras, o si más allá de los agujeros negros que son el mal existente absoluto, que son esos tipos que mencionas, existen otros planetas habitables.

No sé. En todo caso, no quiero vivir eternamente en nave espacial o similar, en ciudades que nos pintan como en un gran centro comercial, ese centro descrito por Saramago, que prefiero dedicarme a la artesanía y a la alfarería en particular… No, no, ninguna nave espacial sin contacto con mis sapos y culebras buenas que se acercan a beber al atardecer con su cuerpo escalera sin hacer mal a nadie aunque tengan mala prensa y el creador las creara sin patas, feas y resbalosas.

Quiero vivir aquí, como ahora, con mis bichos y mariposas y árboles que he elegido y me rodean en el monte. No sería nada sin los verdes y ocres de la tierra, sin este aire y el azul del mar, sin esos bloques de hielo que se nos derriten, sin amigos y poetas como Sara Mago, que le llamó así la hortera marujona venida a presi de Madrid, presumiendo de lo que presumen todos los fascistas: de incultura, no sabiendo la tipa aquella que acertaba porque él era un mago.

Los lectores, Luz, nos piden que sigamos escribiendo y compartiendo estas cartas, y lo haremos, porque hay temas para reflexionar como los que apuntas y los nuevos que sé vas a sacar. Y que está el clima movidito, con radicales giros a la vuelta de la esquina.


Enriqueta, amiga:

Escribo de noche. Se acaban de conocer los datos de las elecciones a las CA de Euskadi y Galicia. En Galicia no han sorprendido demasiado los resultados, se esperaba que Feijoo ganara de nuevo, aunque ha conseguido una mayoría absoluta que el permite gobernar en solitario. Pero esa desaparición del mapa electoral de Podemos es preocupante. Sobre todo por la influencia que pueda tener en el resto del país. El BNG avanza nuevamente pero es poco relevante en el Parlamento nacional.

CARTAS DE VERANO ENTRE DOS MUJERES (3), POR E. DE LA CRUZ Y L. MODROÑO

Luz Modroño, psicóloga, profesora de historia, activista social, y Enriqueta de la Cruz, escritora, periodista, colaboradoras de Federación de Republicanos (RPS), inician una correspondencia de verano, sus Cartas de verano, donde a modo de mini artículos reflejarán sus pareceres sobre política y actualidad social, económica, nacional e internacional. Esta es la tercera entrega.

Querida Luz:

Gracias por recordarnos, y tan bien, esas lecciones de la historia. Estos aman tanto la patria que ni siquiera conocen su mapa, más allá del mapa de la rioja que llevan pintado en la cara de tanto beberse lo que no es suyo: esas venillas rojas y azuladas de muerte y perversión, sodomías, folleteos con lo primero que se presenta y aun intentos forzados porque no reparan que esto ni es un cortijo ni es suyo. Dijo alguien sobre su doble rasero, como que lo ven todo suyo y ya está, como si fueran lelos y no rufianes. Algunos-as no saben ni hablar bien español, ni les ha preocupado desde su expulsión de otros países ocupados como Grecia y su plantar el culo aquí. La verdad que ya aburren. Y dices de relojes, pues el matador de elefantes no le va a la zaga a su antepasado.

“Jamás, jamás, jamás” y que esta vez sea en serio.

Mientras los organismos internacionales más sensatos y gente que es responsable nos advierten de lo que venimos contando nosotras, se suman, vaya: es decir, que hay que repartir, que toca otra cosa, mientras esto, nos enteramos que el emérito español se gastaba el equivalente a la compra de un piso pequeño para toda la vida, pero él, al mes, lo que ya apuntamos en estas cartas que nos traemos. Es lo que sacaba de Suiza, de esa cuenta-saca de latrocinio. 100.OOO euracos cada mes, nada menos. Sería para langostinos y más polvos de dárselas (impotente seguramente ya a estas alturas) y otros vicios; quizá para el Casino como su papá, el de Estoril. Para estos seres mola montón la publi de las casas de apuesta, sean temprano o de madrugada, así se enteran donde dilapidar lo que mangan.

Sí, como apuntabas: se gastaba al mes lo que cuesta un piso de esos chiquitines pero resultones en que han estado enjaulados muchos madrileños y españoles en general y gracias, porque otros lo tuvieron que pasar, el maldito covid, en la calle directamente, o en la recogida de la fresa a la que te has referido, y productos de comer, debajo de plásticos. Eso, ¿qué importó nunca a reyes?

Y aún, todavía, hay políticos que llaman de usted a esos amigos que frecuentan, que los tienen por tal, por amigos, y nos intentan aturdir con sus locuras, como que es de respeto y eso el llamar de usted al ladrón y al usurpador de soberanía democrática, sea el que sea. ¿Eso es de respetar? Si son amigos, ya es cosa de cada cual, pero dime con quién andas…

También leemos absurdos en la prensa como eso de que quieren apartar al de Corina de la Casa Real. Será un error, creo, pues deberían titular esta otra intención más honrosa: Se apartará a la Casa Real de España, y bien lejos y prontito. Lo que tú dices, esos titulares…

Se mueven ya los pueblos, que los mejores embajadores de la República son precisamente los reyes en servicio, esos esqueletos percha de lucir ropa cara y vestirse de luto por unas víctimas que quizá no estarían muertas si donaran ellos sus oros, devolvieran la pasta, la corona y demás tesoros, más los casoplones y barcos y palos de golfos, perdón, de golf y esquíes.

Y si los curas que ofician esas misas, por cierto, donaran toda la plata de los pasos sevillanos, por ejemplo, fundida con lo mangoneado en Nueva España y todo el actual Latam.

Eso sí que calienta estómagos, permite comprar respiradores y salvar vidas y almas de paso, no lo otro, que vergüenza les debía dar en un estado aconfesional ir siquiera a esas cosas como si fueran de Estado, los funerales, todos bien almidonaditos y compungiditos, pero sin dar un penique para los pobres y que no sigan muriendo… Como ya hemos explicado, fue de pensar…

Por cierto, y para aumentar el salario al personal sanitario, que yo a los únicos que oigo con un corazón como un templo es a médicos y enfermeras y demás de ellos que no sé cómo tienen tanta paciencia en los rebrotes… En primaria, atención, falta idem: atención y sigue el esquilmar por ahí, por toda la Sanidad. O sea, ojo…

Yo creo que los políticos y los gobiernos no se enteran de que ellos no han sido votados por la casa real sino por el pueblo, por la gente común y corriente, que curra (el que puede todos los días y se gana su pan y el que no puede, pues hace lo que puede, menos robar…) Deben ir tomando nota.

Por Extremadura, mi tierra valiente, ya se mueven, ha surgido un movimiento por la república y el hombre que está dando la cara es bien sensato. Dejo un enlace para que escuchen sus argumentos:

Estos argumentos, que son los de la mayoría del pueblo, y los míos, menos lo de referéndum porque ya lo hemos comentado: la mierda no se puede poner en la balanza con la democracia, ni la imposición, ni la dictadura que les hizo heredar, ni el robo, ni tal pascual, que siempre lo digo. A estos no hay que votarles si les queremos o no, sino botarles con paz y democracia, pacíficamente y en eso está Suiza… ¡Lo que deben de esconder las alfombras de tantos palacios!

Otra cosa que se escucha estos días y es para correr a todos los que sostienen esa teoría es que lo sabíamos todos: lo del Gal, lo de los picos de covid, lo del mangoneo real y lo del tres por ciento que llaman, ese catalán… Miren, señores Vera, y compañía de presuntos, condenados y por condenar: yo no sabía nada. Esa puñetera corresponsabilidad que nos quieren echar a la espalda. Miren: yo les pagaba pa otra cosa, ¿entienden? Y si me enferman españoles es porque siguen su fiesta egoísta y no va el dinero a donde tiene que ir, porque siguen defendiendo el mal radical y que mueran los viejos y los desamparados que es la solución nazi puta y dura…

Tampoco me convencen los escapistas que miran a arreglar el mundo infinito sin ver lo nuestro, ni los que abordan desde arriba la regularización de emigrantes sin hablar del todo claro. ¿Por qué no dicen cuántos emigrantes han lavado los culos de los enfermos estos días, o han recogido sus vómitos o han limpiado UCIs o etc.?, que es que son tan importantes como cualquiera…

Hay que hablar más claro, señores políticos, y dejar de creer que son ustedes Procuradores en Cortes, los dipus franquista, porque no, les votamos nosotros, los obreritos, las obreritas y los demás personos-as. Y por eso, joder, por eso están ahí… Hasta que nos dé la gana.

Sigo viendo a la gente rarita, salvo a los adolescentes que siempre tienen una alegría grande y sanamente contagiosa, afortunadamente. Leo Los demonios del ruso genial Dostoievski, que cuando renunció a su ser revolucionario y se hizo un poco como Jiménez Losantos pero, claro, en culto, en instruido, en genial, ¿no…?, pues analizó aquello de los de meterse en camisas de once varas y querer apañar el mundo así, sin que se lo pida nadie. ¡Ay! pero es que sin esos locos “endemoniados” nunca se hubiera inventado la rueda y lo demás…

Claro que hay locos vanos, y que están esos locos o endemoniados peligrosos o débiles personas, que otros utilizan para matar, para cometer crímenes de todo tipo y arrasar con la excusa de revolución, de cambios siquiera. Una persona que vivió aquí la Guerra de España me lo contaba precisamente estos días. Cuando una se acerca a ese asunto de la dinámica de las guerras, de la violencia y revive esos años de terror, aquí o allá, se pone a pensar mucho y aparte de ese nacionalismo en que se replegó el genio ruso, ese odio a las ideas internacionales, llegadas de otros países, yo entiendo lo que dice el tal señor gran escritor. Pero eso es una cosa y otra el reduccionismo de un asunto bastante más serio.

Aquí lo que necesitamos urgentemente es una República y cuando los estúpidos o los que se lo hacen preguntan cuál, hay que responderles la verdad: la del interés general, amigos.

Y se necesitan los Estados Generales franceses de entonces, como allí mismo, en esa nación vuelven a necesitarlos.

De veras que como dice mi estimado Millás, el periodista, esto no va a ser igual. Y los políticos se empeñan en seguir colándonos su propaganda. De la generación hippy que ya denunciara a su manera y a toro pasao la Yoko Ono, porque aquello de las drogas y los flower power, coincidiendo con Vietnam y tal, cantaba los suyo, la verdad… pues de esa generación de nirvanas y cuentos se ha pasado al yupi-funcionario del capital-autodestructivo y destructivo de la especie y, en el otro lado, a los reduccionistas apocalípticos que solo nos hacen fijar los ojos en los limitados recursos del planeta.

No veo que digan la pura y racional verdad por lo que hay que empezar: que para comer, una casa decente, un acceso a cultura, a conocimiento, un acceso a nevera y a tecnología, una organización verdaderamente democrática, alfabetizada y preparada, para otro mundo posible al que tú ya aludiste, sin tanto golfo, curaco metemano a chiquillos y sin gasto superfluo, para eso hay para todos los seres del planeta con los recursos y herramientas actuales.

Comencemos por ahí, por los cimientos y no sigamos con el planteamiento envenenado de mangantes, por sinsentidos que aceptamos como si nada, no sigamos mintiendo y torciendo para algunos ganar más y mejor…

Recomiendo dos pelis para este verano, ilustrativas de lo que digo: El balneario de Battle Creek, sobre el comienzo del mundo de Madison avenue que nos comemos cada día en forma de Kellogg´s, hamburguesas y coca… cola, pero mucho antes de la avenida de la publi, con esas mentes americanas tan retorcidas, madre, que nos han horadado el cerebro y siguen haciendo tanto mal. Se expresa muy bien la peli sobre la manera en que nos la han colado. Y la Toni Erdmann, que si era payaso el padre prota, la hija era una pura representante de lo que siguió: el hijoputismo que dice mi colega ilustrador Kalvellido. Ese hijoputismo que retrata muy guay El método Grönholm.

Las luchas por el planeta, sin esos pachamamistas que se han pasado de plano a la CIA, las luchas por los animales, por la comida sana y un mundo sostenible en todo, hay que replantearlas porque con esos americanos de capa caída…

Y también hay que replantearse muy seriamente el infantilismo de las poblaciones, ese método utilizado que nos atonta que ha hecho una generación con tantos egoístas y cantamañanas que por única obsesión tienen el Instagram, la música colocón y parecidos…

Tenemos que volver de vez en cuando a estos conceptos, fijarlos, que da esplendor el saber popular y académico de en condiciones… Y democracia… De esa de decidir por nosotros mismos.

Al menos en Francia, tal como nos cuentan en Red Voltaire, un medio alternativo chulo, un día se enteraron con los chalecos amarillos que tiempo ha unas personas tuvieron que abandonar la ciudad por muy cara y que primero es el diesel o alguna alternativa que les permita llegar a fin de mes antes que llegar a arreglar el planeta de aquella manera resultona con la que se liga tanto en los círculos de tócame Roque y alienación tipo predicadores de la montaña…

Más sentido común, amiga mía, y menos patrañas… Mucha Ilustración nos hace falta por estos lares.


Querida Enriqueta:

Estoy plenamente de acuerdo contigo, el pueblo español es en general un pueblo sensato ni más ni menos que otros. Pero ha sido un pueblo al que se le ha hurtado información, conocimiento, instrucción. Y le ha sobrado caciquismo, adocenamiento, sotanas y hambre.

Todo ello conforma un cóctel peligroso que explica muchas cosas. Nos faltó una Enciclopedia y una Ilustración y nos sobraron botas y fusiles y crucifijos. Mientras el protestantismo –y recuerda que yo soy atea y no paro mientes en proclamarlo, de hecho he apostatado en las campañas que hace AMAL periódicamente- protegía a la burguesía en Europa y potenciaba el desarrollo económico y el comercio, aquí se asociaba el comercio a lo pagano, a los judíos. Y se acumulaba la riqueza en unas cuantas manos improductivas. Mucho ha costado a este país ir sacudiéndose esos barros que han traído estos lodos.

Así es que no puedo estar más de acuerdo contigo cuando destacas la necesidad de viajar, de enterarse profundamente porque las tiritas no valen para atajar a este gran cáncer de la desproporción y la injusticia. Y ¿cómo no va a producir una inmensa tristeza e inquietud ver como los hijos de hoy lo tienen peor que sus padres o sus abuelos? Los sindicatos perdieron la batalla hace años, se conformaron demasiado, se dejaron comprar –no digo yo que con mala intención, esto no lo sé ni quiero aventurar malas intenciones en nadie ni en nada- pero sí una enorme torpeza, una enorme falta de visión y un error inmenso de apreciación de futuros como consecuencias de presentes o pasados. Dejaron de ser lo que eran, dejaron de ser una referencia para la gente trabajadora y ésta dejó de creer o tener confianza en ellos. Resultado: ese desafiliación que hoy viven, esa pérdida de influencia social y ese existir casi como testimonio y no como fuerza real frente a los desmanes de la patronal.

Corre por las redes un pequeño comentario aparecido en el Charlie Hebdo, la revista satírica francesa, que dice que la cuarentena ha demostrado tres cosas. La primera que la economía se derrumba tan pronto como deja de vender cosas inútiles a las personas sobreendeudadas –y ya sabemos quiénes son estas- segunda, que es perfectamente posible reducir la contaminación y tercero que las personas peor pagadas del país son las más esenciales para su funcionamiento. Ahí queda esto.

REVOLUCIÓN BURGUESA Y PINTURA EN HOLANDA DURANTE EL SIGLO XVII, POR CARLOS HERMIDA

La Lechera - Jan Vermeer

“(…) El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social.

El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base económica se transforma, más o menos rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian esas transformaciones hay que distinguir siempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones económicas de producción y que pueden apreciarse con la exactitud propia de las ciencias naturales, y las formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas o filosóficas, en una palabra las formas ideológicas en que los hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo (…)”.

Este famoso párrafo de Marx, que corresponde al prólogo a la “Contribución a Crítica de la Economía Política” (1859), tantas veces tergiversado e interpretado de forma mecanicista, constituye una pieza fundamental en la teoría del materialismo histórico.  Por más que los enterradores del marxismo lo nieguen, la concepción materialista de la Historia explica de forma científica  el desenvolvimiento de la Humanidad a lo largo del tiempo y sus planteamientos se ven corroborados empíricamente. Expondremos a continuación uno de esos  ejemplos: la relación entre  revolución burguesa y transformaciones artísticas en Holanda.

El territorio de Flandes se incorporó  a la monarquía hispana con Carlos I, quien lo recibió en herencia de su padre Felipe el Hermoso.  Ese conjunto territorial presentaba diferencias importantes entre el norte y el sur, hasta el punto de que en el siglo XIX se formaron dos países: Bélgica y Holanda.

En 1568, durante el reinado de Felipe II, comenzó un levantamiento  contra el dominio español que desembocó en la denominada “Guerra de los ochenta años”, conocida en España como “Guerra de Flandes”. Mientras que la monarquía  hispana logró controlar militarmente la zona sur, las siete provincias del norte (“Las Provincias Unidas”) proclamaron la independencia en 1581 y continuaron la lucha hasta que la monarquía española, con Felipe IV, reconoció definitivamente su independencia en 1648 (Paz de Westfalia). El conflicto tuvo un carácter religioso indudable, debido a la extensión del calvinismo por las provincias del norte, pero la pugna económica constituía la base del enfrentamiento. Los intereses de la burguesía holandesa chocaban con los de la monarquía hispana.

La revolución burguesa en Holanda se desarrolló y triunfó en el marco de la guerra contra los Austrias. La independencia del país supuso el triunfo político de la burguesía comercial holandesa frente a una monarquía hispana que representaba los intereses de la aristocracia terrateniente castellana y aspiraba a conseguir la hegemonía europea e imponer la unidad católica.

A comienzos del siglo XVII la República holandesa ya era la principal potencia comercial de Europa, rivalizando con Inglaterra y Francia. El nuevo marco económico y político del  joven país permitió una mayor libertad de expresión y afectó de lleno a las bellas artes. No queremos decir que Holanda fuera el paraíso de la tolerancia, pero es evidente que Spinoza no habría podido desarrollar su obra filosófica en España,  pero sí pudo hacerlo aquel país, aunque las autoridades holandesas y los calvinistas no simpatizaran con sus planteamientos.

Mientras que en los países católicos  el cliente  fundamental de los pintores era la Iglesia, y  eso explica que la temática religiosa sea abrumadoramente mayoritaria en España durante el llamado Siglo de Oro, en la Holanda del siglo XVII es la burguesía la que demanda obras de arte. Una nueva estética se impone. La pintura de género, el paisaje, las naturalezas muertas, el interior de los hogares y el retrato de grupo  se adueñan de la pintura holandesa. La burguesía desea ver reflejado el mundo que ella domina y eso impone a los artistas un estilo naturalista.  Además, el calvinismo no necesita  imágenes religiosas que alimenten la fe. Su concepción de la predestinación hace superflua las escenas bíblicas. Para los pintores, el mercado de compradores se amplia y también la temática. El gusto burgués, y el dinero,  se imponen en la pintura.

Una generación de grandes pintores aparece en Holanda entre 1600 y 1700: Rembrandt,   Gerard Dou,  Gerard Ter Borch, Gabriel Metsu, Pieter de Hooch,  Jan Steen, Frans Hals, Jacob van Ruysdael  y Johannes Vermeer, entre otros.

Vermeer (1632-1675) fue, sin duda, uno de los grandes maestros de la pintura de interior, reflejando en sus obras la tranquilidad del hogar burgués. Poco prolífico, solo han llegado hasta nosotros treinta y cuatro cuadros de los cuarenta y siete que probablemente pintó.

En sus obras aparecen fundamentalmente mujeres, algo lógico teniendo en cuanta que la casa era, en aquella época, el lugar asignado a la mujer. Pero lo que destaca en este pintor es el tratamiento de la luz, que entra casi siempre por una ventana lateral y crea en la habitación una atmósfera especial. La luz envuelve a los personajes y dota a las escenas de una intimidad  y  una quietud  especiales. La luz modula los volúmenes, resalta la calidad de los objetos y genera un clima mágico en las estancias. La luz  en Vermeer tiene un carácter simbólico, subrayando un mensaje sobre la centralidad del hogar y su importancia en la vida de los holandeses.

Sin embargo, el cuadro que se considera su obra maestra no es una escena de interior, sino un retrato: “La joven de la perla”. Pintada entre 1665 y 1667  ha sido denominada “la Mona Lisa” holandesa. Una joven, ataviada con un turbante mira al espectador. La luz emana del propio rostro, dotándole de una ligera sensualidad La mirada y el brillo de la perla centran la atención del espectador, atraído sin duda por esa luz que tiene vida propia.

Aunque la obra parece ser que era un tronie, nombre que se daba en Holanda a las obras que los pintores realizaban para mostrar su pericia, pero sin tratarse de retratos de encargo y, por tanto, no identificables, es bastante probable que se tratase de una mujer cercana al pintor. De lo contrario, no hubiera puesto todo su talento en esa obra.

La conexión entre los cambios económicos que se desarrollaron en Holanda durante los siglos XVI y XVII y la revolución artística que experimentó eses país es indudable. Es evidente que había una herencia estética en la pintura flamenca que se remontaba al siglo XV, con figuras clave como Van Eyck y Rogier van der Weyden, pero fueron  la revolución burguesa y el gigantesco auge comercial del país los dos pilares que abrieron un mundo nuevo a la pintura. A una nueva clase social le correspondió un nuevo arte. El éxito económico de los grandes comerciantes, así como el desarrollo de poderosas asociaciones civiles que deseaban inmortalizar su poder e influencia social,  se concretó en el retrato de grupo, de la misma forma que el avance científico también tuvo su plasmación en obras como “La lección de anatomía del doctor Nicolaes Tulp”, de Rembrandt, y el interés por la naturaleza convirtió al paisaje en un género independiente.  Indudablemente, en Holanda el ser social creó  nuevas formas de conciencia artística.

CORRESPONDENCIA DE CUARENTENA, POR LUZ MODROÑO Y ENRIQUETA DE LA CRUZ

Cartas que nunca llegaron - Clarín

Luz Modroño y Enriqueta de la Cruz iniciaron una correspondencia, volcando ahí de forma personal sus observaciones, inquietudes, deseos de colaborar con lo que saben hacer, y nos comparten este mundo epistolar creado entre ellas dos, publicando por entregas, a la antigua usanza.

En estos días raros, de cuarentenas encadenadas, de aislamiento y cárcel particular, de falta de visitas y muertes sin despedida; en esta pandemia criminal que ha venido a romper nuestras rutinas, nuestras vidas, ya partidas por la mitad; en que reflexionamos y buscamos al amigo, al ser humano por los balcones, y aplaudimos lo que nos salva y repudiamos odios y gritos, robos y asesinatos, disimulos, maldad… Luz Modroño y Enriqueta de la Cruz iniciaron una correspondencia, volcando ahí de forma personal sus observaciones, inquietudes, deseos de colaborar con lo que saben hacer y nos comparten este mundo epistolar creado entre ellas dos.

Correspondencia de cuarentena

CONCURSO LITERARIO “MICRORRELATOS DESDE EL CONFINAMIENTO”

CARTEL CONCURSO MICRORRELATOS

BASES DEL CONCURSO LITERARIO “MICRORRELATOS DESDE EL CONFINAMIENTO”

Con esta iniciativa desde el Colectivo Republicano Antonio Machado queremos animar a todos vosotros y a todas vosotras a participar en la misma, y a la vez que sirva de estímulo a la inquietud creadora con compromiso, para que este encierro no sea un momento de inactividad, ni de falta de responsabilidad con la cultura reivindicativa, que es como desde el Colectivo la entendemos. Sino que sirva para seguir pensando y ser conscientes que cuando todo esto pase, deberemos retomar nuevamente la actividad, que a buen seguro será más necesaria que nunca. Esperamos vuestros relatos.

  1. Podrán participar en el mismo todas aquellas personas mayores de catorce años.
  2. Las obras tendrán una extensión comprendida entre 5 y 30 líneas. Deberán estar escritas en formato Word, en letra arial tamaño 12 y a doble espacio. Los márgenes del texto serán los utilizados normalmente en Word, 2,5 cm. en los bordes superior e inferior y 3 cm en los bordes derecho e izquierdo. En la misma deberá figurar el título.
  3. Deberán ser obras originales, escritas en castellano. Se podrán enviar desde cualquier lugar de España.
  4. Todas las obras deberán tener el nombre del autor o autora. Si el autor o autora deseara permanecer en el anonimato deberá figurar en su caso un seudónimo.
  5. El plazo de presentación será del día 11 al 24 del mes de mayo, ambos inclusive. Las obras presentadas con posterioridad no serán válidas.
  6. La temática de las mismas será de carácter social, de defensa de los servicios públicos (educación, sanidad…), la laicidad del Estado, feminismo, derechos y libertades, Memoria Histórica y el antifascismo.
  7. Las obras se remitirán al correo electrónico colectivorepublicanoamachado@yahoo.es
  8. Las obras recibidas serán calificadas por miembros del Colectivo. Pero también se podrá pedir opinión a personas relacionadas con el mundo de la cultura o la docencia.
  9. Los cuatro mejores relatos recibidos se publicarán en nuestras redes sociales. Cuando las circunstancias lo permitan se realizará un acto en el cual se leerán todos relatos recibidos, el mismo se anunciará en plazo y forma a su debido tiempo.

Colectivo Republicano Antonio Machado.

CIEN AÑOS DE MACHADO EN SEGOVIA

CARTEL A MACHADO 13 M (2)

El Colectivo Republicano Antonio Machado celebrará, el próximo viernes 13 de marzo de 2020, un homenaje en recuerdo del poeta, el mismo consistirá en:

Concierto: Las canciones de la República

  • Viernes 13 de marzo de 2020, de 19:30 a 20:30 h.
  • Casa de la Lectura (C/ Juan Bravo 11, Segovia.
  • Intérpretes: María Eugenia Santos Tardón (voz) y el Maestro Moriles (piano).